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轮扁斫(zhuo)轮的故事

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1#
发表于 2014-11-29 09:41:01 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
原文:! R9 o+ p5 ?0 i& M, A
  桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:“敢问公之所读者何方邪?”公曰:“圣人之言也。”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。”曰:“然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎?有说则可,无说则死。”轮扁曰:“臣也,以臣之事观之。斫轮:徐则甘而不固,疾则苦而不入;不徐不疾,得之于手而应于心;口不能言,有数存焉于其问。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之臣于臣,是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也,死矣。然则君之所读者,古人之糟粕已夫!” 7 O, H8 ?1 q, F
 
$ q, x; n- `# q$ U7 w5 K白话:
0 B, Y+ P9 A7 [) G$ w  ~3 F  T! v  齐桓公在堂上读书,轮扁在堂下砍削木材制作车轮,轮扁放下椎凿的工具走上堂来,问齐桓公说:“请问,公所读的是什么书呀?”桓公说:“是(记载)圣人之言(的书)。”又问:“圣人还在吗?”桓公说:“已经死去了。”轮扁说:“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”桓公说:“我读书,做轮子的匠人怎么能议论?说出道理就可以放过你,没有道理可说就要处死。”轮扁说:“我是从我做的事情看出来的。砍削木材制作轮子,榫头做得过于宽缓,就会松动而不牢固,做得太紧了,又会滞涩而难以进入。我做得不宽不紧,得心应手,口里说不出来,但其中自有度数分寸在。我不能明白地告诉我的儿子,我儿子也不能从我这里得到(做轮子的经验和方法),所以我已七十岁了,还在(独自)做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都(一起)死去了,那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了!”
: c, @8 |& N4 p; [
* \, h! j" ~/ `, ]4 Q; U8 o# n4 L
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2#
发表于 2014-11-29 10:04:31 | 只看该作者
如果中国的机械行业只能停留在言传阶段,那它与传统手工艺没什么区别,活该消失。
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3#
发表于 2014-11-29 10:27:54 | 只看该作者
轮扁差点就提前数千年发表十二字真言:: T) `; @4 I5 j- `3 m

6 R9 E% u. h5 a- \* Y间隙配合+ T3 P5 H, B! Q8 Y# F
过渡配合9 L! n1 \; \1 B/ d4 l6 i
过盈配合! I! ~* A( ~% R& V% Z, f

9 S& e2 J: s$ h+ y! T- s! b  _0 L* ^

点评

哈哈  发表于 2014-11-29 13:31
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4#
 楼主| 发表于 2014-11-29 11:03:12 | 只看该作者
动静之机 发表于 2014-11-29 10:27 5 o5 F- f  G. b) X
轮扁差点就提前数千年发表十二字真言:
9 j% S" G, ^8 i* j& b6 K
  W' i' ?/ C) f3 W2 J. Z7 `' d间隙配合
: {8 w' I6 j+ b/ q7 N0 ?" J8 o
“……榫头做得过于宽缓,就会松动而不牢固,做得太紧了,又会滞涩而难以进入。……”8 w1 q4 t: z9 B/ n- g: a
4 k" e" c' b8 n3 Z1 T9 g
滑动轴承与轴之间,如果采用大间隙配合,就会松动而不牢固;如果采用过盈配合,就会滞涩而难以进入。而采用精密小间隙,效果会好得多。得到精密小间隙的方法,只在制造者手上,与心中,外人很难体会得到,也是难以通过口授而学会的。要不怎么会有“师傅领进门,修行在个人”的说法呢。; |/ h9 D6 B3 w: A/ W0 G+ T

7 O5 r" T8 g7 T( K. |! y那些以为得到了师父真传,就从此不用刻苦锻炼的想法,实在是很可笑。遇到好师父,不会减轻你的辛苦,只是让你少做无用功而已。少做无用功,那么就都是有用功了,实实在在的有用功,就是实实在在的进步。
( r6 ~/ E' m( k4 H4 Z' n0 j" x: P% J+ o2 D
古代与现代,有些情况下,言辞虽不同,但背后的含义却是相同的。7 V: g% Z7 v+ `, o3 J2 Z, U/ |7 l1 P

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参与人数 1威望 +1 收起 理由
LIAOYAO + 1 少做无用功,那么就都是有用功了

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5#
发表于 2014-11-29 13:11:23 | 只看该作者
呵呵,不知道大规模的零件生产,是靠什么来保证加工精度的
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6#
发表于 2014-11-29 13:15:34 | 只看该作者
据说秦国的车轮里面已经有涂动物油脂的“轴承”了

点评

没有下文了?技术=科学?数控机床是怎么来的?  发表于 2014-11-29 13:20
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7#
 楼主| 发表于 2014-11-29 13:20:17 | 只看该作者
寂静天花板 发表于 2014-11-29 13:11 , A; m" P3 a# p
呵呵,不知道大规模的零件生产,是靠什么来保证加工精度的

: u' k% K' g! a/ H/ U8 |$ P2 q也是靠手。
& G' `3 d& L4 j3 m; q( e& Z% @) ?  \- Y
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8#
发表于 2014-11-29 14:29:08 | 只看该作者
楼主是个爱读书的人啊
( o. }8 G& Y: b, \( D* B* W6 O  仁者见仁智者见智,我看到了不是配合或者互换性,而是看到了:尽信书则不如无书、只可意会不可言传、读万卷书行万里路6 y4 R/ q+ l. |
   首先,尽信书则不如无书:“古人之糟粕已夫”这是轮扁的的看法,那么你还要完完全全相信书中的东西,赵括、马谡就是例子啊,我觉得书中所言要自己懂得去辨析,去验证,才能活学活用。不记得那个人说了,要带着质疑的态度去读书。1 |# X9 T! C8 R% P: {* `* j5 G
   其次,只可意会不可言传:好多东西,真的需要有相同思维方式的人才能领悟,所以伯牙钟子期的高山流水才能成为千古佳话。在篮球场上、在项目讨论会上、在商场里与球友、与同事、与妻子相视一笑,一切尽在不言中。5 h3 m) j) @& Y- [
  最后,书中东西固然是前人留下来的经验、教训,但是诚如扁轮所言好多还没有留下来,就要求后人重新实践之,必威APP精装版下载上已经有大侠们的:工程师要多到现场的的高论了。
! W* X- E$ Q, L( i: f# Y. P: s( n' Z" g/ q% ?

# w% s/ ^0 K9 X& J8 ?4 o   最后,中国的古文,都是浓缩过的,因此好多技术、技巧也因此需要后人从新走弯路去揣摩总结。但是另一面,这些浓缩的也确实是精华,俩三千年的古文,现在大声朗读起来还能朗朗上口,其平仄、其节奏真的完美,而且叙事条理清楚,讲道理通俗易懂。真的是宝贵财产啊。
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9#
发表于 2014-11-29 14:50:55 | 只看该作者
关键就是没有量化,不能量化,所以“有数存焉于其”而不可名也,所谓道可道,不可名。技术手段无法测量,就没办法把道理说清楚。
$ Q( O3 t8 n' v; c. d其实古代人很注重“象”、“数”和“理”,但是古人将“术”视为低微的东西,高人不屑于的,缺乏“术”后,象无法用数来描述,理也就是空洞之理,数只能像易经八卦一样玄之又玄外人无法窥知其精妙。
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10#
发表于 2014-11-29 14:53:11 | 只看该作者
机械这东西,就是象数理的综合体,有其形,有其理,有其数学关系。
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