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你说钱能衡量一个家伙吗?应该说能,或者说大致能,你说绝对能吗?这个就不好说,尤其在国内,绝对说这个,就没有依据,起码阿拉这么认为,
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阿拉用人,都先问人家身价,这体现了对人的起码尊重,自由社会,不是哪个家伙你都可以拉来给你做事的,你以为是奴隶社会啊?不谈自己身价的,阿拉从来不用,这是一个基本原则,就像娶老婆,没弄清对方的身价,贸然就娶了,后果肯定很严重,尤其在中国,
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9 B9 C% a9 |) w) @ 身价体现了一个人的大致能力,起码俺认同它,人家花功夫念书了,做事了,到世界各地去了,看了无数的东西,这都是有成本的,是投资的,投资就必须有回报,否则一个社会怎么循环?
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1 [. K( n+ S+ o 存钱是投资,人家把本应该存起来的钱投资自己了,就应该没有利息、没有收入?俺不认同这个观点,
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但有一个问题,你给自己开价了,要尊重这个价格,不能自己毁弃这个东西,要秉承这个东西,自己是认帐的,这就非常好,你不能对人家开了你自己的身价,到时候你自己不认这个,大家就都比较尴尬,你一直认,你就无敌,人家也认这个价码,3 F0 v# k$ x+ A* L( L
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有人与阿拉讨论以前不是这样的,对的,以前不这样,但以前有更宏大的目标,可以不要眼前的东西,舍弃了是无所谓的东西,阿拉20多岁,领导说,再有20年共产主义了,到时候啥都有,除去老婆你要自己找,其它都有,是现成的东西, f) I+ y& I& I
2 z' v( F `+ x% M: P2 G 当共产主义被其它东西代替了以后,一定还得有一个替代物的,否则社会就乱套了,你干活,要得报酬,你信了那些‘事成有重谢!’最终不就饿死了吗?所以,干活,得银子,是天经地义的事情,没错的,谁说有错,请他出来说一下他的理论,哈! n6 d0 ] q- O2 x- {7 [
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但,银子有时可以衡量一个家伙,有时候不行,当一个社会结构没有完全透明的社会运作时,就不行,# K5 `: W. e5 b8 U7 v! r [3 d8 o
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当你认为一个家伙有很高的身价的时候,就必须具体分析他,他都玩过什么?他是怎么成为高人的,* X* d! m6 o1 x: |/ d: u* r2 K
& K$ u6 q+ W& B 当一个家伙哪里都没有去过,没玩过什么,就突然成为高人了,就不值得信任,他吹什么,你都不必在意,没有意义,你拿一个东西放他面前,让他说说这是什么?让他谈谈碳纤维,谈谈碳纤维怎么做接头?怎么连接?他立时就会现出原形的,这个你不必怀疑,你问他,他也答不出来,你之所以问不倒他,也许是你连他都不如,被他唬住了,你把他的狮子皮外套的拉链拉开,你会看到,他实际就是一种普通绵羊,你再试验他一下,拿一个狮子模型摆他前面,看他什么反应?是搏斗,是逃跑?假如还逃得掉,就起码是一只狐狸,跑都跑不掉的,就一定是绵羊,
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再说银子是不是能衡量一个家伙,你把一捆银子摆桌子上看看,看到真银子了吧?说说这个东西怎么玩?假如人家三下五除二说了,说完把银子放抽屉里了,那还就是可以用银子衡量他,# M3 ?" E- h( ]# [$ D$ w1 [2 l
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假如不能,当他看到银子了,一方面露出对银子的极度渴望,而另外一个方面开始支支吾吾了,这就说明他就是彻头彻尾的绵羊,一个大侃爷,没见过大侃爷吧?就阿拉这样,哈哈,
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