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专科快毕业了,不想当一辈子的工人

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1#
发表于 2010-10-21 17:34:51 | 只看该作者 回帖奖励 | 倒序浏览 | 阅读模式
迷茫中,希望过来人给些建议
5 u: ]* K6 R/ n: b2 D( \$ [& `& M8 J* I4 L, s
马上就要毕业了 ,最近好多公司来学校招聘。之前来的都是些大的公司待遇很好,那时候犹豫,害怕在生产流水线上工作,学不到东西,所以就没有去面试,看着他们都签约了心理也很着急了 ,开始迷茫了 。不想当一辈子的工人,我想有一天可以搞设计,也算是一个梦想。但是专科毕业不知道怎样才能发展到那种程度,我知道中间要吃很多苦 ,这个我不怕,只是感觉不知道该做什么。不好意思打扰各位,还是想听听您扪的看法和建议+ }# |/ g" _. r0 j' t6 q
谢谢了!!~希望看到您的回复,不胜感激
2#
发表于 2010-10-21 18:02:35 | 只看该作者
接着往上念书也是个选择,或者干2年加工然后再念。
3#
楼主 | 发表于 2010-10-21 18:07:17 | 只看该作者
回复2#老鹰! T, g4 `7 Y5 |2 L8 R2 y+ [

6 B1 e7 X, c: J9 t2 ?* c$ P' p- a先要谢谢你的回复,不想再往上学了 。我想多积累点经验,却不知道该选择干什么。毕竟专科毕业没有多少搞设计的,请问去大厂子好些还是小的
7 Y7 I1 B* v, `% u% y1 I谢谢你
4#
发表于 2010-10-21 18:08:44 | 只看该作者
回复3#120801840
, R' ~/ S" l& x5 d+ W9 ?5 M
" b( Y0 g1 z3 v6 N$ y( `+ [没有基础谁会让你搞设计啊。
5#
发表于 2010-10-21 18:22:20 | 只看该作者
又想多积累点经验,又不想当工人,也难怪现在的老板不愿意找刚毕业的大学生。
6#
楼主 | 发表于 2010-10-21 18:22:55 | 只看该作者
回复4#老鹰
5 N" r: |: V; @; h7 y/ j/ ?$ ^( B% {" O7 E

L1 c0 D4 C3 _0 r3 E/ z这个很清楚,关键是要选择什么样工作,还请指明。谢过
7#
楼主 | 发表于 2010-10-21 18:26:31 | 只看该作者
回复5#长桥卧波
+ C, e: ?+ `; A2 F! \: j
0 I" y9 |" p* W+ H6 }
5 v& x7 G1 L# g9 k C呵呵 ,不是说不想当工人。。只想搞设计,只是刚毕业想不知道该找些什么样的工作会学到的东西会多些,对以后的发展有帮助。吃苦是不怕的,也知道那是必经之路!没那么容易
8#
发表于 2010-10-21 19:02:08 | 只看该作者
设计不是这么简单的, 需要各方面的知识不说,光是责任也不是你刚毕业的可以承担的啊
9#
发表于 2010-10-21 19:12:17 | 只看该作者
我想盖栋100层高的楼,只要上面三层就可以了,其余下面的我不想要,也太浪费钱了,招标,有能做的了的报价

评分

参与人数2 威望+7 收起理由
天水蓝 + 5
lbn306618 + 2

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10#
发表于 2010-10-21 19:15:56 | 只看该作者
劝学荀子
; p0 E8 b( w* D% d' v+ S3 t9 J! D$ t
送给你和一些刚毕业的伙计% H6 |) G0 @; r
2 |( A' C* M) A, ]1 o" z
君子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁曝,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利;君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然。……
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" s0 S+ q) w/ [; J# s# b吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不知登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟戢者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
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) p# p* B. Y4 r2 q* ~南方有鸟焉,名曰“蒙鸠”,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。风至苕折,卵子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰“射干”,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而中正也。
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物类之起,必有所始;荣辱之来,必象其德。肉腐生虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉。物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众乌鸟焉,醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!% y: ~. _1 K( e/ i4 G8 [) b

' M1 y$ y1 `3 v* @1 c9 L6 W! O ~积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积蹞步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骑骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴,无可寄讬者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮。心如结兮。”故君子结于一也。1 h( B- c8 Q; m# A# P+ G
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昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?
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学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人,真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣。
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: V$ W2 g0 Z9 a# M0 L; J君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口。口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也美其身,小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲,非也,囋、非也;君子如向矣。
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