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楼主: 老鹰
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上层、中层和下层

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21#
发表于 2024-1-3 16:42:20 | 只看该作者
一个正常的社会,财富的分布按照人头的比例,应该是纺锤形的,这样的比例最牢固,或者是金字塔形的那最好(当然永远达不到)。现在是图钉型的# y4 F3 u  j2 p4 v

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嗯是啊  发表于 2024-1-3 21:23
图钉形了,那就没有中产一说,只有人和韭菜  发表于 2024-1-3 16:58
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22#
发表于 2024-1-3 16:57:21 | 只看该作者
大D,全民小康,万众一心。
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23#
发表于 2024-1-4 08:10:22 | 只看该作者
我觉得,首先保护底层百姓的基本生活。这是我们国家做的最不好的。

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基本生活还是可以保障的,不过社会欲望填不平。鼓吹拼搏内卷就得放大欲望  发表于 2024-1-4 17:37
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24#
发表于 2024-1-4 08:27:51 | 只看该作者
目前是消灭中层,上层逃离,剩下全是底层

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兔子的老百姓是最勤劳的人,成也勤劳,败也勤劳  发表于 2024-1-4 08:41
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25#
发表于 2024-1-4 08:30:46 | 只看该作者
葫芦OL 发表于 2024-1-3 14:27
3 w4 c; z1 G" j1 c4 a/ a稳定有阿三稳定吗,他们的制度是全球最稳定的了,你想要吗,

: d  b6 G, j$ J; [4 N% m# s阿三最稳定?你把朝鲜置于何地! @/ T! `' n5 U
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26#
发表于 2024-1-4 08:49:07 | 只看该作者
《中国近代史》——蒋廷黻1938年首次出版
  Y3 \1 N% ^7 n& e3 ~6 f! g& Q总 论  o' `! v: o; m7 |/ L6 q2 Y! I2 Y
中华民族到了十九世纪就到了一个特殊时期。在此以前,华族虽与外族久已有了关系,但那些外族都是文化较低的民族。纵使他们入主中原,他们不过利用华族一时的内乱而把政权暂时夺过去。到了十九世纪,这个局势就大不同了,因为在这个时候到东亚来的英、美、法诸国绝非匈奴、鲜卑、蒙古、倭寇、清人可比。原来人类的发展可分两个世界,一个是东方的亚洲,一个是西方的欧美。两个世界虽然在十九世纪以前曾有过关系,但那种关系是时有时无的,而且是可有可无的。在东方这个世界里,中国是领袖,是老大哥,我们以大哥自居,他国连日本在内,也承认我们的优越地位。到了十九世纪,来和我们找麻烦的不是我们东方世界里的小弟们,是那个素不相识而且文化根本互异的西方世界。
4 v9 q2 O; _- \- x嘉庆、道光年间的中国人当然不认识那个西方世界。直到现在,我们还不敢说我们完全了解西洋的文明。不过有几点我们是可以断定的。第一,中华民族的本质可以与世界上最优秀的民族相比。中国人的聪明不在任何别的民族之下。第二,中国的物产虽不及俄、美两国的丰厚,然总在一般国家水平线之上。第三,秦始皇的废封建为郡县及汉、唐两朝的伟大帝国,足证我民族是有政治天分的。是故论人论地,中国本可大有作为。然而到了十九世纪,我民族何以遇着空前的难关呢?第一,是因为我们的科学不及人。人与人的竞争,民族与民族的竞争,最足以决胜负的,莫过于知识的高低。科学的知识与非科学的知识比赛,好像汽车与人力车的比赛。在嘉庆、道光年间,西洋的科学基础已经打好了,而我们的祖先还在那里做八股文,讲阴阳五行。第二,西洋已于十八世纪中叶起始用机器生财打仗,而我们的工业、农业、运输、军事,仍保存唐、宋以来的模样。第三,西洋在中古的政治局面很像中国的春秋时代,文艺复兴以后的局面很像我们的战国时代。在列强争雄的生活中,西洋人养成了热烈的爱国心、深刻的民族观念。我们则死守着家族观念和家乡观念。所以在十九世纪初年,西洋的国家虽小,然团结有如铁石之固;我们的国家虽大,然如一盘散沙,毫无力量。总而言之,到了十九世纪,西方的世界已经具备了所谓近代文化,而东方的世界则仍滞留于中古,我们是落伍了!
0 ?; d& I# y. `! d) Z近百年的中华民族根本只有一个问题,那就是:中国人能近代化吗?能赶上西洋人吗?能利用科学和机械吗?能废除我们的家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗?能的话,我们民族的前途就是光明的;不能的话,我们这个民族是没有前途的。因为在世界上,一切国家能接受近代文化者必致富强,不能者必遭惨败,毫无例外。并且接受得愈早愈速就愈好。日本就是一个例子,日本原有土地不过相当中国的一省,原有的文化几乎全是隋、唐以来自中国学去的。近四十年以来,日本居然能在国际上做一个头等的国家,就是因为日本接受近代文化很快。我们还可以把俄国做个例子。俄国在十五世纪、十六世纪、十七世纪也是个落伍的国家,所以那时在西洋的大舞台上,几乎没有俄国的地位。可在十七世纪末年,正当我们的康熙年间,俄国幸而出了一个大彼得,他以专制皇帝的至尊,变名改姓,微服到西欧去学造船,学炼钢。后来他又请了许多西欧的技术家到俄国去,帮助他维新。那时许多的俄国人反对他,尤其是首都莫斯科的国粹党。他不顾一切,奋斗到底,甚至迁都到一个偏僻的、但是滨海的涅瓦河旁,因为他想靠海就容易与近代文化发源地的西欧往来。俄国的近代化基础是大彼得立的,他是俄罗斯民族大英雄之一,所以就连斯大林也很推崇他。/ i  V2 c0 j# f/ q, e3 _
土耳其的命运也足以表示近代文化左右国家富强力量之大。在十九世纪初年,土耳其帝国的土地跨欧、亚、非三洲,土耳其人也是英勇善战的。但在十九世纪百年之内,别国的科学、机械和民族主义有一日千里的长进,土耳其则只知保守。因此土耳其遂受了欧洲列强的宰割。到了一八七八年以后,土耳其也有少数青年觉悟了非维新不可,但是他们遇着极大的阻力。第一,土耳其的国王,如中国的清朝一样,并无改革的诚意。第二,因为官场的腐败,创造新事业的经费都被官僚侵吞了,浪费了。国家没有受到新事业的益处,人民增加了许多的苛捐杂税,似乎国家愈改革就愈弱愈穷。关于这一点,土耳其的近代史也很像中国的近代史。第三,社会的守旧势力太大,以致有一个人提倡维新,就有十个人反对。总而言之,土耳其在十九世纪末年的维新是三心二意的,不彻底的,无整个计划的。其结果是在第二次世界大战中的惨败,国家几致于灭亡。土耳其人经过那次大国难以后一致团结起来,拥护民族领袖凯末尔,于是始得复兴。凯末尔一心一意为国家服务,不知有他。他认识了时代的潮流,知道要救国非彻底接受近代的文化不可。他不但提倡科学工业,甚至改革了土耳其的文字,因为土耳其的旧文字太难,儿童费在文字上的时间和脑力太多,能费在实学上的必致减少。现在土耳其立国的基础算打稳了。
( w$ y8 J7 ?( y日本、俄国、土耳其的近代史大致是前面说的那个样子。这三国接受了近代的科学、机械及民族主义,于是复兴了,富强了。现在我们要研究我们的近代史。我们要注意帝国主义如何压迫我们。我们要仔细研究每一个时期内的抵抗方案。我们尤其要分析每一个方案成败的程度和原因。我们如果能找出中国近代史的教训,我们对于抗战建国就更能有所贡献了。5 O# o5 \4 s% J) H8 m+ r
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27#
发表于 2024-1-4 08:56:52 | 只看该作者
蒋先生八十多年前所写,仍然有“中华民族到了最危险的时候”
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28#
发表于 2024-1-4 09:13:06 | 只看该作者
qq642446015 发表于 2024-1-3 12:52; V3 k1 ?) P1 f
上层是贵族,中层是老板,下层是打工仔。所谓的腐败蹲大羽的也只是外围子弟。能流通的也只是中下层,下层偶 ...

* n: K. l7 Y" y9 q/ k没有贵族,单有特权阶级. l# X" D7 C/ J5 m7 k( d4 o
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29#
发表于 2024-1-4 09:55:19 | 只看该作者
中国现在的思维不过是封建的那一套加上马列的一部分。学的只不过是一些科学的皮毛。。不是而科学的思维。科学的理论。自己本身就很矛盾。比如抵制西方那一套,辛亥革命的起源就是学习西方的现代文明,你的体制中很多都是西方文明的皮毛,你用的东西也很多是西方传过来的东西,医院,学校,衣服,甚至立法,节假日,双休日,等等。你们抵制西方,不想想你是个什么东西。

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以前是一个人终生坐庄,现在是一个团体终生坐庄而已。  发表于 2024-1-6 20:51
任何统治阶级不会做自己掘墓人!  发表于 2024-1-4 11:29
中国特色的社会主义=半封建半资本主义社会  发表于 2024-1-4 10:56
敏感问题敏感词汇不要涉及哦~  发表于 2024-1-4 09:57
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30#
发表于 2024-1-4 10:10:16 | 只看该作者
底层才是中国的未来
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