关于信仰

老鹰

有人说西方是罪感文化，印度是苦感文化，我们是乐感文化。

9 k6 H3 V0 J( S) ]) p意思是基督教有原罪一说，人生来就有罪，所以要拼命工作，拼命奉献，赎罪好在死后去天堂。虽然说现代人已经很难相信有什么天堂，但现代科学普及也就一百年的事情，此前人们是相信的。因此就形成了罪感文化的传统。印度人一直有苦修的传统，佛教在印度诞生之前就很多人苦修，佛教也讲究苦修，后来演变出印度教，苦修继续。现在印度的上层社会还是苦修，开国领袖甘地的照片大家可能都看过，典型的苦修模样。

中国人喜欢及时行乐，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。不信有什么神存在，只有现世，最多就是崇拜一下祖先，研究的人称为世俗理性主义。

: X4 s* u; j. C  Q6 S/ r我有个同学，毕业后工作还是不错的，创业很早做得也还可以。后来信佛教比较虔诚，公司废掉了，打零工几年就什么都不干了，专心修炼。这都是十几年前的事情了，现在没有一点消息。

身边有信佛的，有信新教的，知识分子里信佛的还不少，底层社会信基督教的多一些。

0 r) N' p5 t8 N  C4 q也有人向我传教，有朋友信佛教，经常宣讲。但我无法信。感觉我们中国人很难信进去，因为从小不信，长大了很难信。宗教信仰只能从小建立，耳濡目染，进入心灵深处。

, Y2 k: f5 _( j& N不过我观察有一些人信教后变化还是很大的。平常的兴趣点，对各种问题的看法，交往圈子都变了。
7 ^* Y, F0 k/ g, X/ B. F" W) a7 V
大家对此有什么观察和思考。

老鹰

究竟什么是信仰？查了一下，没有满意答案。有一种解释，所谓信仰归根到底也只不过是一种对道理的崇敬与膜拜。道理又是什么呢？科学也可以是信仰吗？这样泛化，可能不好讨论问题。

  \# C, L5 a2 C7 C7 c! l& f我觉得信仰和心灵有关，不能进入心灵深处的都不能算信仰。吃喝玩乐不能算，科学也不能算，它只是工具而已，不能深入人的灵魂。
! S4 k% F# I* L0 |# _几大宗教是典型的信仰，对人精神的改变是深彻的（如果真信的话）。政治理论比如马克思主义能不能算信仰，我觉得能算一半。革命时期，确实有人狂热地信，为它献身，这和宗教狂热是一样的。
3 y. d9 S; {- j2 W) ]* @
; l+ a6 M, [' N3 v我认为，一个具有内在系统性的道理或主张，不管是论证性的还是通过描述或故事来感染和教化人的，只要能深入人的心灵和情感，改变人对于世界和人生的基本看法，就是信仰。
3 w0 a% ^! V3 r9 C

加肥猫devil

信仰什么都不重要，但是千万不要影响生活，如果信仰的代价是放弃自己的家人和生活，那可以定义为邪教了。
如果信仰是为了赶紧死掉投个好胎，那也可以定义为邪教了。
% m7 H/ I: M* m, e好的宗教信仰是积极向上的，是让你心态平和但是不是让你随波逐流随意而安，也不是让你放弃自己的父母妻儿去苦修，好的宗教一定是要让你开开心心的跟家人一起好好的活着，没有什么比好好活着更好的事情了。

move3309

前段时间刚看了一个视频，说中国人没信仰是不对的，中国人的信仰归纳为两个字：自强。我觉得说得挺对的。

move3309

加肥猫devil 发表于 2021-5-13 15:45
信仰什么都不重要，但是千万不要影响生活，如果信仰的代价是放弃自己的家人和生活，那可以定义为邪教了。
, R# n) v8 c8 r/ M& C! i0 g) f ...

说得很对。追求美好的生活是所有中国人的人生目标，也可以说是一种信仰。而且中国人相信这美好生活任何神都给不了，只有靠自己的努力获得。

挚爱重金属

建国后，怎么会有教会敢跟社会主义抢信仰，活腻歪了。

andriycike

一切牛鬼蛇神我们都不信，我们一心建设新中国

Callejon

5 F( s4 f! j$ V' L
! h% X$ o( ]- J! z# a关于信仰，易中天先生曾有如下解读
, R7 q2 G2 m: b# u
. Q% c& _/ Q" J. Q: O0 r什么是信仰？信仰是对超自然、超世俗之存在的坚定不移的相信。比如相信某个科学真理，它是自然规律不能叫信仰；或者相信某一个道德信条，这是社会行为规范，也不能叫信仰。

' j0 A+ m& p; K/ z' o按照这个标准核定，我们汉民族有信仰吗？没有。第一，我们不存在超自然、超世俗的存在，我们没有创世神话。或许我们的民族曾经有过，但后来没了。例如，盘古是开天地的，不是创造天地的，因此他不能算作创世的神；而女娲是造人的，在她造人之前，黄土已然就有了，因此她也不是创造世界的神。我们没有一个神说，“要有光，于是就有了光”。我们没有创世神，就没有终极创造者，没有终极关怀，就没有彼岸概念，因此我们无信仰。
- Z! ?6 @3 r2 B. J8 b8 O/ u. [
我们有没有信的东西？有，我们信神、信佛等等。但我们这个民族对这些东西的相信是实用主义的，比如我以前在农村看到神龛里面供奉着的有观音菩萨、太上老君、如来佛祖、土地公公、妈祖、自己的祖宗，多种信仰即无信仰，什么都信等于什么都不信。
+ K6 v, |, A: S4 c7 n# M8 j
我们有一句话叫“信则灵”，翻译过来是灵就信，不灵就不信。有人说，某某庙你要拜一下，很灵的，诸如此类。我们的崇拜是实用主义的，有那么多崇拜的对象，而且这些神灵各有各的分工。基本上各种班子都齐了，这是常实用主义的崇拜。所以汉民族的文明特点是有崇拜无信仰。

这样一种特点从西周就开始产生了，因为西周为我们的文明奠定了一个基础：以人为本、以德治国、以礼立序，以乐致和。我们的文明是这样的文化系统。这样的文化系统虽然经历了从春秋到战国、秦汉的国家制度的变化，但有些东西没有变，例如家国一体没有变，祖宗崇拜不变。既然是这样的系统，那么我们不可能产生对超自然、超世俗存在的坚定不移的信仰。
; e* A1 |' D- ]6 T

譬如朝露

生物控制。某些因素导致的自组织现象

不再随风！

这东西其实不叫信仰，应该叫精神追求。当一个人除了工作外没有别的兴趣爱好，下班回到家后会发现很空虚，这是人类通病，就像我以前小时爱钓鱼、爱打乒乓，爱看小说，进入大学后又玩游戏，工作后，然后随着环境变化，钓鱼是没时间了，废了。乒乓一个人没法打，小说写过去写过来越看越没劲，一段时间忽然发现游戏也没意思了。然后就郁闷了，乍办呢，想了很久很久，唉，最终把游戏捡起来了，不追求极品，小投入小娱乐，让精神愉悦罢了。所以说中国人是缺少的不是信仰，是一种极致的精神追求。是一种对一项事业能持之以恒的热情。当然，这主要也来源于中国大多数人从事的都不是自己喜欢的行当。

南天横翼

反正我觉得有信仰是好的，最起码有信仰做事都有点分寸。人要是没信仰的话容易做出格的事情。