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婚姻在中国被称为大事。' L( g2 O8 Q: @/ p6 ]* _$ f
; z$ K( J5 _+ m3 F, S两性的结合、家庭的建立,血统的延续、血缘的扩展,都从婚姻开始。一个人的正式成人,也自婚姻始。所以是大事,而且是“终身大事”。5 [0 |- c+ w; M8 }9 ?# s3 u% O
, q- o# g: v$ d6 {) u, {1 i不过,在传统的中国社会,这个“终身大事”,与那两个定了“终身”的人,又好像没有什么关系。. C* z5 d2 r1 o$ ]9 `
- p; e) N$ t3 W* B首先,一个人结不结婚、什么时候结婚、和什么人结婚,都不归自己决定,也不由自己选择。一般情况下是媒人替男女当事人找好“对象”,父母觉得合意,就拍板成交。有的会象征性地征求一下子女的意见,得到的回答多半是“全凭爹爹做主”之类,父母就喜笑颜开,夸孩子“懂事”。于是,终身大事就这么定下来了。媒人替父母做选择、父母替子女做决定,没当事人什么事。! r r! M; z4 b3 T' b9 A
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接下来是一系列庄重、认真、繁琐的礼节:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。既然选择和决定都是别人做的,这些程序自然也无需当事人自己费心,一切都由他人来操办。自己要做的,无非是最后几道程序:上花轿,迎新娘、拜天地、入洞房。这事别人无法代替,只好由当事人自己去做。但即便是做了,也不过是一如提线木偶,规行矩步行礼如仪而已。这就不禁让人怀疑:结婚,到底是谁的事?9 _% i* J5 R7 Q6 m$ p9 i( G, q
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事实上,中国传统社会的婚姻,目的是十分明确的。. {' D/ g4 U/ i" X. N
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一是尽义务,即“男大当婚,女大当嫁”;* b; V2 N6 E, N8 e0 Q( Z* _2 B7 M- j3 b
7 _* E& o5 y( u) E N+ J" v( p二是结亲缘,即“合二姓之好”;) S& P% I; U+ e* P1 ?
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三是继血统,即“生儿育女”;
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四是过日子,即“男人无妻家无主,女人无夫房无梁”。
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' w* ?. e# `5 L2 @# H一男一女两个人,是否有爱情,甚至是否见过面,都是不要紧的。只要门当户对,有媒有保,便可结合;只要结合以后,能够互帮互助,共建家业,就算是模范家庭了。即便不模范,能凑合着过也行。至于爱情什么的,闻所未闻。- ^8 [8 @) B6 x3 I% H# |7 N6 e! G3 q
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那么当下的婚姻呢?
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8 @, `) c/ h1 O很幸运,大家已经有资格可以谈情说爱。个人有了选择配偶的自由,即便最后是两个人的将就,那选择权也基本由父母之手过渡给了子女。不排除依然会有强势的父母强行干涉子女的婚姻大事,还不忘苦口婆心地说“我这还不都是为了你好”之类云云。
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不错,当下的结合通常以两个人“相爱”为前提,但上面所讲的传统社会婚姻的四条目的似乎都并没有少。! W+ W; `# f6 a& R5 F
8 w; T ]4 l2 b$ _& g因为是“尽义务”,所以就不能拖,到了一定年纪要是还没有对象,子女急不急不知道,父母则通常是一个心病。平时在一起,也就会总唠叨,唠叨多了,子女还会抵触。每逢过节,七大姑八大姨也来打听小辈的情感状态,关系近又热心肠的或许还要给介绍对象。* x, x2 e+ I8 e
. O& q- I- J. r9 ~' V5 ?' b因为是“结亲缘”,所以就不仅仅是两个人的事。其实,婚姻这两个字本意就是“结缘”。婚是男子娶妻,姻是女子嫁夫。所以妻之父(岳父)叫“婚”,夫之父(公爹)叫“姻”,相互之间就叫“婚姻”,也叫亲家、姻亲。姻亲之间,不存在任何血缘关系,按说不该亲的,然而却也成了“亲”,所以结婚也叫“成亲”——不但夫妻两个成为亲人,而且夫妻两族也成为亲人。也难怪房价高企的当下,会有六个钱包(丈夫的父母、祖父母、外祖父母加上妻子的父母、祖父母、外祖父母一共是六个钱包)买房的现象了* j/ q: F6 W( \# C5 d! d
$ L# F: U8 d) L. T; Z& L后面两点就不展开说了,社友们一起来交流讨论吧。8 Q/ m- e5 n$ Y2 E0 y& ?" @* e
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恋爱中或者结过婚的聊聊自己当初是怎么和对象在一起的?父母在你找对象的过程中扮演了什么角色?结婚后双方家庭的走动如何?当然你要愿意,也可以分享下你们之间的“浪漫爱情故事”。证明一下当代的婚姻是充满“爱”的。
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5 Z0 ~; Q/ s+ D( p# b单身的也不妨说说单身的原因,以及对于婚姻,对象的一些看法。
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