本帖最后由 大叔爱洗澡 于 2016-7-19 12:44 编辑
每每看到关于机器人的新闻，总是国外又有了什么技术突破，又有了什么新产品，心想国外的机器人技术咋就这么强呢？然而又一想，不对啊，机器人的技术还是最先由咱中国人发明的啊！
西周时《列子.汤问》中“能歌善舞”的机器伶人，春秋时鲁班的木制飞鸢，三国时诸葛亮的“木牛流马”……这些故事都脍炙人口，说出来那都是祖宗的丰功伟绩民族的传奇骄傲啊！而鲁班，作为机械工程师的祖师爷，他做的这个飞鸢在今天看来都有着相当高的技术难度啊，本想着学了这么多年机械，想仿造一个给小外甥玩，然而看了历史记载，我发现我想多了。
据《墨子.鲁问》中记载：“公输子削竹木为鸢，成而飞之，三日不下。”在《酉阳杂俎》中，又有更进一步的记载：“鲁般于凉州造浮图作木鸢每击楔三下，乘之以归，无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。其父伺得鸢，楔十余下，乘之，遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之。般又为木鸢乘之，遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。人曰：般所为也，赍物巨千谢之，般为断其一手，其月吴中大雨。国初土人尚祈祷其木仙。”
故事的大概是这样子的：那年，鲁班成婚不久就被凉州（今武威）的一位高僧请去修造佛塔，两年后才能完工。他人虽在凉州，但对家中父母放心不下，当然主要还是想念新婚的妻子。怎样既不耽误造塔又能回家造人呢？他在天空飞翔的禽鸟的启发下，造出了一只精巧的木鸢，安上机关，骑上一试，果然飞行灵便。于是，每天收工吃过晚饭，他就乘上木鸢，在机关上击打三下，不多时便飞回敦煌家中与妻团聚，但怕惊动父母，他也没有多说啥，第二天大清早，他又乘上木鸢飞回凉州。就这样飞来飞去没多久，妻子便怀孕了（果然有效）。婆婆一问，媳妇便将木鸢的事说明白。二老当天晚上特意晚睡，看到了骑木鸢回家的儿子，老爹高兴地说：“儿呀，明天就别去凉州了，让我骑上木鸢去开开眼界。”第二天清早，老爹骑上木鸢，鲁班交代：“若飞近处，将机关木楔少击几下；若飞远处，就多击几下。早去早回，别误了我明日做工。”老爹将交代记在心中，心想飞到远处玩一趟吧，就把木楔击了十多下，只听耳边风响，吓得他紧闭双眼，抱紧木鸢任凭飞翔。等到木鸢落地，睁眼一看，已经飞到了吴地（今江苏、浙江一带）。吴地的人见天上落下一怪物，上骑白胡子老头儿，还以为是妖怪，围上去就把老头儿乱棒打死了。鲁班在家等了好多天，不见父亲返回。他怕出事，又赶做了一只木鸢，飞到各处寻找。找到吴地一打听，才知父亲已经身亡。他气愤不过，回到肃州（今酒泉）雕了一个木头仙人，手指东南方。木仙人神通广大，手指吴地，当年吴地便大旱无雨，颗粒无收。三年之后，吴地百姓从西来的商人口中得知，久旱无雨原是鲁班为父报仇使的法术，便带着厚礼来到肃州向鲁班赔罪，并讲了误杀他父亲的经过。鲁班知道实情后，对自己的报复行为深感内疚，立即将木仙人手臂砍断，吴地当即大降甘霖，解除了旱灾。之后，鲁班左思右想，认为造木鸢，使父亡；造木仙人，使天大旱，百姓苦，是干了两件蠢事，便将这两样东西都扔进火里烧了，木鸢和木仙人便就此失传。
故事听完以后，我的内心是崩溃的，这明明是神话传说啊！先不说这木鸟，这木头仙人又是什么鬼？指哪哪旱，砍了就下雨，这明明是迷信啊！同一个故事里，木头仙人都到这种地步，这木鸟哪有什么可信度而言啊！再说这飞鸟，能飞三日而不下，这可不是风筝啊，这骑上去触发机关就起飞，简直是扑翼式载人滑翔机啊。近处少击几下，远处多击几下，带着个一百多斤重的人，居然只需要敲击十以内的数量级就可以，他从山东滕州飞到凉州只需要三下，而他爹从滕州飞到江苏浙江一带也只需要敲击十几下，按照能量守恒定律，这每一次敲击那得是多大的能量啊！后来鲁班去寻他爹，也是骑着木鸟，这说明方向也是可以控制的啊，不然怎么找！至于失传的原因就更厉害了，鲁班觉得是作孽，一把火烧了……这我得说两句，你既没用到正道上，又没能传下来，一言不合就烧掉（难道是怕被后人发现猫腻故意毁掉从此江湖只留下愈演愈烈的传说？），这是一个工程师应该有的素质吗！
等等，我只是想仿造一个，为什么关于原理和结构的东西一句没讲，却给我讲了这么一个气势恢宏的故事！但是就是这故事，硬是被我们YY了一千多年，最后还进了教科书，到今天也没见谁复制出来。
其实这类科学界手撕鬼子的传说故事还有很多，如张衡地动仪……欢迎感兴趣的继续挖掘。对此我只能说，民间传说和科学混为一谈，的确极大地增长了我们的民族自信心。
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发表于 2016-7-19 12:42:16
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