学而时习之 不亦说乎

寂静天花板

子路拜见孔子，孔子问他：“你有什么爱好呢？”子路回答：“我喜欢长剑。”
孔子笑着说：“我问的不是这个，是指以你本身的才能，再加上努力学习，还有什么达不成的吗？”
' Z& `% X) @$ {7 p子路疑惑，立即反问道：“学习有什么好处呢？”
孔子说：“为人君者如果没有忠直劝谏的大臣，则会偏失正道；士人君子如果没有善于开导劝谏的朋友，容易偏听偏信。驾驭烈马不可以轻易丢掉手中的鞭子；操持一把良弓，也要反复在正弓之器上加以调整。”
! m( b& s! c2 \* p4 ~( b又说：“木料有了绳墨的校正则可变直，人能接受劝谏更加有智慧。虚心接受教导，有疑就请教询问，怎会不贯通事理呢？毁谤仁德，憎恶官长，必然近于刑罚之路，君子不可以不学习啊！”
子路仍不能体会，又问：“在南山有一种竹子，不必揉制加工便是直的，砍了拿来使用，锋利得可以贯穿犀牛的厚皮。以这样的情形来看，天生就有才能的人，还需要什么学习呢？”
4 M/ Q4 _& }; q; d  M孔子说：“如果在箭末装上箭翎，箭头磨得更加锋利，不就可以射得更深、更远了吗？”子路听后，心服口服，由衷赞叹夫子的见识。于是，毕恭毕敬地向夫子拜了又拜，说道：“弟子恭敬地领受您的教诲。”
《礼记．学记》有道：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。〈兑命〉曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
1 l6 a0 X. r+ l9 s* q( q* m1 x8 Z璞玉藏于矿石之中，必须经过切割才能显现；而显现出来的玉石，不经过琢磨依然无法成为精美的器具或饰品。而这就是“如切如磋，如琢如磨”的寓意所在。人也是一样，不经过学习，就无法了解做人的正道、不能分辨事物的义理。还有，学习要适时，所谓：“时过然后学，则勤苦而难成”。因此，及时学习与接受磨炼，方能成材。
《第五项修炼》作者彼得．圣吉（Peter M. Senge）语重心长的指出：“未来真正出色的企业，将是能够设法使各阶层人员全心投入，并有能力不断学习的组织。”透过学习，可以不断的创新与成长，是故，学而时习之，不亦说乎？
  t$ h9 V- J( H  k# E9 B

bhqf1984

失败也是一种学习

曼查的鲁达

顶一个，连天花板大侠火爆的性格也开始苦口婆心的劝学了！

walyem

有匪君子，如切如磋如琢如磨

龙游河畔

经典语录，大家共勉。

however1241

失败也是一种学习

0048

最起码劝学的思想留下了，努力

baoyixia

不断学习 不断实践 成功就在眼前！
# v+ j* K  ~+ E+ a3 o* E5 Q* Y* ^

水属性

先生之风，山高水长

斜阳西

没有真正的失败，只是成长教育而已