一开始，你看见一盘酥烂挂酱的红烧肉，喷香扑鼻，你就想来碗白米饭，吃了它。4 ~; i0 ^) k5 E+ p
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后来，你吃过许多红烧肉了，自己也做过了。你看见一盘红烧肉，就会下意识的考虑：这是五花肉还是肋排肉？这红色是炒的糖色还是老抽上的？八角分量如何？是不是下了桂皮？这肉煎过没有？是炖的还是蒸的？这盘肉在你眼里支离破碎，分成无数细碎点了。甚至你还会情不自禁的去分析：这地方产猪吗？如果不产猪，猪肉是哪来的呢？下厨的阿姨手脚干净么？用什么方式挂猪皮上的毛呢？……/ |$ N+ E! Z }$ w5 M+ d; I9 f
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最后，你叫一碗红烧肉，看到的就是红烧肉，酥烂挂酱，喷香扑鼻，你就想来碗白米饭，吃了它。. D8 ^* h" o) O1 Z; O+ u
为什么你不会再情不自禁的考虑了呢？因为其一，你已经自信到了不必用这种方式来下意识的自我证明“我是懂红烧肉的”，你深知自己随时可以判断一盘红烧肉的好坏之后，就没有这心思了。其二，你确实也已经吃过了太多红烧肉，所以你会对世上红烧肉的诸多不如意处不加介怀，而去专心感受红烧肉那具有共性的美妙部分——肥厚重味，别的管他娘。3 G" C$ ?, w9 A5 V5 f: ~4 g
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简单来说，最后之所以你看红烧肉还是红烧肉，一是你放过了世上的红烧肉，二是你放过了自己——当然，前提是，你确实懂了红烧肉，而且你知道自己懂了。* N6 s! t. r1 c7 @' W/ W( c
& r5 n8 T R+ G* I这就叫：见肉是肉；见肉不是肉；见肉还是肉。* i g7 k+ `- S3 w- Q+ ]3 A
4 w3 {& h( B$ [* M! N这里的红烧肉，当然也可以替换成其他许多词。
2 _/ L* o+ Y9 C4 H( q, M世上一切智慧，其实都可以归纳为：4 ]" V9 `( B. Q2 V( a& {+ O
对尚未被归纳为知识的或尚未被自己接受的东西，给出相对准确的判断。
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换句话说：
4 q. _- z$ K3 j: x9 }9 w. t" Z知识是个圈。你知道得越多，圈的半径越大，你就知道了越多先前不在你知识圈内的东西。
( U \) V0 [" q4 x5 \所以知道越多，越觉得自己知道得不够，就这个道理。
( I( G( O, I0 s* {( G而智慧则是另一回事：它使你有能力，去判断不在你知识圈内的东西。
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有些人（非常少）天生有智慧；而更多人则是通过归纳、演绎和总结。 K: f! R% }: V
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孔子说，学而不思则罔。学就是获取知识，思就是从知识里提取智慧。
2 g7 W( G* `1 S ~- h1 T孔子又最讲究举一反三。举一反三，不学而能归纳判断其大概，也就是智慧了。
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点评：
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! ~6 K7 \6 `) C$ y能教授的一切，毕竟还是知识；而归纳推演、触类旁通，却只有自己能做到。6 l6 w0 B- n3 Y7 k" [
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发表于 2014-3-7 21:15:20
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