专科快毕业了，不想当一辈子的工人

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迷茫中，希望过来人给些建议
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9 h# c8 i1 e: I马上就要毕业了 ，最近好多公司来学校招聘。之前来的都是些大的公司待遇很好，那时候犹豫，害怕在生产流水线上工作，学不到东西，所以就没有去面试，看着他们都签约了心理也很着急了 ，开始迷茫了 。不想当一辈子的工人，我想有一天可以搞设计，也算是一个梦想。但是专科毕业不知道怎样才能发展到那种程度，我知道中间要吃很多苦 ，这个我不怕，只是感觉不知道该做什么。不好意思打扰各位，还是想听听您扪的看法和建议
谢谢了！！~希望看到您的回复，不胜感激

老鹰

接着往上念书也是个选择，或者干2年加工然后再念。

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回复 2# 老鹰
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先要谢谢你的回复，不想再往上学了 。我想多积累点经验，却不知道该选择干什么。毕竟专科毕业没有多少搞设计的，请问去大厂子好些还是小的
谢谢你

老鹰

回复 3# 120801840

0 B1 c9 A9 j* {% `; i没有基础谁会让你搞设计啊。

长桥卧波

又想多积累点经验，又不想当工人，也难怪现在的老板不愿意找刚毕业的大学生。

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回复 4# 老鹰
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5 k6 b( n- o2 g    这个很清楚，关键是要选择什么样工作，还请指明。谢过

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回复 5# 长桥卧波

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    呵呵 ，不是说不想当工人。。只想搞设计，只是刚毕业想不知道该找些什么样的工作会学到的东西会多些，对以后的发展有帮助。吃苦是不怕的，也知道那是必经之路！没那么容易

驽马

设计不是这么简单的, 需要各方面的知识不说,光是责任也不是你刚毕业的可以承担的啊

非资深工程师

我想盖栋100层高的楼,只要上面三层就可以了,其余下面的我不想要,也太浪费钱了,招标,有能做的了的报价

非资深工程师

劝学 荀子
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送给你和一些刚毕业的伙计
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) H6 j$ e. l! u& }' a2 K君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然。……
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) \" s5 ~0 o0 p5 n6 [- K, x% k" L吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

. o& `8 Y' `. j南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。

物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉。物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众乌鸟焉，醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
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积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮。心如结兮。”故君子结于一也。
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昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
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学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

5 K: }( z4 o+ s+ T3 W, k君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也，囋、非也；君子如向矣。