孔子成长记

花落闲池

三十而立
四十而不惑
五十而知天命
六十而耳顺
七十从心所欲
而不逾矩

经过一个台湾老师三天的洗脑，突然发现儿时所嘲笑不懂科学之古人所指的心，不是心脏，也不大脑，而是经过升华后的潜移默化。到了一定程度，可以出神入化，也可以走火入魔。可见自己的无知和空白。

这也算是一悟吧。

好一个从心所欲。在当今什么都讲快的时代，什么都能在电脑上查到的时代，什么都觉得国外先进的时代，却忽视了本国古人对人文世界之最本质原始的归纳。

希望自己心灵的成长不要如三千年前的圣人般再等四十年。又或许，我们为万丈红尘所迷不悟，永远都不会长大。

盛世年华

三十岁　公元前522年，周景王二十三年，鲁昭公二十年。

　　孔子自称“三十而立”（《论语·为政》），即从此开始，他已奠定了治学、作人、为政等坚实的学问德业基础。根据《史记》记载，这年前后，他开始创办平民教育，收徒讲学，在最早的弟子中，比较知名的有颜路（颜回的父亲）、曾点（曾参的父亲）、子路等人。

四十岁　公元前512年，周敬王八年，鲁昭公三十年，孔子在鲁。

　　孔子自称“四十而不惑”（《论语·为政》），所谓“不惑”盖指“而立”时确立的世界观，人生观已坚定不移。

五十岁　公元前502年，周敬王十八年，鲁定公八年，孔子在鲁。

　　孔子自谓“五十而知天命”（《论语·为政》）。所谓“知天命”指的是掌握了客观事物的发展规律。
六十岁　公元前492年，周敬王二十八年，鲁哀公三年，孔子在陈。

　　这年秋，鲁国季桓子病，后悔过去未能长期用孔子。
    孔子曾说：“六十而耳顺。”意思是说这时他听到任何事情，都能立即辨明是非。
七十岁　公元前482年，周敬王三十八年，鲁哀公十三年，孔子在鲁。

　　孔子曾说：“七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）也就是说，到了七十岁，任何想法和做法都不会越出仁道原则和周礼所定的规矩了。

深南大道

再给你加上“二十弱冠”

花落闲池

耳顺是六十岁的代称。指个人的修行成熟,没有不顺耳之事。用好懂的句子“因为懂得，所以慈悲”。不完全是辨明是非的意思。

没有规矩，不成方圆。这里所说的矩，已上升到道的范畴。也就是万物的规律已溶熟于心，这样才能做到真正的随心所欲，但不会违背自然的，人文的规律。

个人感觉孔子其实并没完全做到，修行是无止尽的。但与我们相比，已是至高至远之人。