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怎样理解以“偏概全的”想象

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1#
发表于 2016-4-20 11:32:46 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
逛了N个必威APP精装版下载,除了极个别地方少见这种想象(例如:知乎,虽然也有,但比例小)。很多都是比较严重。
# x+ h* U5 j$ M8 u6 k" R9 X" G例如:第一个说“我去xx遇到了小偷”,第二个说“xx满街都是小偷”,第三个说“xx人全都是以小偷为生”,第四个。。。。。。  T2 W/ w" v2 o
          A与B骂架,A骂B为“biaoziyangde”,然后B会骂“你才是biaoziyangde,你全家都是biaoziyangde”。。。。。。9 v& F$ F  q6 _' Z* x8 @
          甲乙丙丁讨论,甲:部分中国缺乏诚信;乙:中国人都缺乏诚信;丙:包括我们四个全都没有诚信;丁:。。。。。。
( v( v7 Y" ?6 V1 c' ]+ m7 J: P9 s那么问题来了:
$ ^  c- l4 M' [4 m7 u) I          根据季羡林先生的坏人定理:坏人不会知道(or认为)自己是坏人,坏人不会变好。。。请问丙说自己没有诚信的时候是什么心理,什么用意?
1 \8 h- s" U6 P0 z" V          这种以偏概全真的只是“国内专有,中国特色”吗?是阶段性的还是永久性的?: G. N; G5 E" n
          根据测不准原理,暂推世界为不可控,怎样用“以偏概全”反驳“世界不可控”?
# k2 U3 a$ M) k3 ]/ U% U3 B; k( s, h6 b9 Z, U8 o, o$ T
求大神解答
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3 n# B. K0 s: ]( g0 ]" r* [4 O; s
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2#
发表于 2016-4-20 11:44:31 | 只看该作者
这是人类的天性和局限性。因为所谓全,每个个体是很难搞清楚的,是力所不及的。每个人都根据自己的经验讲话而已。
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3#
发表于 2016-4-20 11:57:12 | 只看该作者
不诚信,各国都有,米国也有,啊哈) q" x5 W3 _2 |4 r
% R* ~5 L0 Q9 [1 F# N
米国不诚信的,最终都‘躲起来了’,很少敢出来逛街的,连特朗普,都说得清楚其‘第一桶金’是他爹给的,# Y% }% A6 h8 ]4 m

6 H; C$ o3 t. c3 q; I; K8 x1 _  m- `+ S国内,问题不在于‘不诚信’,而是不诚信的,敢出来逛街,并且大摇大摆,这个,对人的教育非常恶劣,
. Z- N4 ]' D* v6 }1 E1 s+ _! j0 A# @$ g, P- @' e
中国,首先是把不诚信的家伙弄的‘先没了脸面’,而不是法律制裁,法律现阶段是不能制裁他们的,

点评

"中国,首先是把不诚信的家伙弄的‘先没了脸面’,而不是法律制裁,法律现阶段是不能制裁他们的".太喜欢这句了。  发表于 2016-4-20 13:51
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4#
发表于 2016-4-20 13:47:54 | 只看该作者
当我们违反了自己做出的承诺,我们不是在第一时间去解决,而是想办法去解释、找理由搪塞。当我们扔掉借口、理由,将注意力放在自己的承诺上,我们是可以信守诺言的,奈何,这不是一个人可以决定的,而是一个团体、一个大的环境来决定的。
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5#
发表于 2016-4-20 14:51:10 | 只看该作者
其实,我很多时候,也会范以偏概全的问题。
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6#
发表于 2016-4-20 17:11:45 | 只看该作者
2266998 发表于 2016-4-20 11:57 . @4 @$ F0 [) q# n7 f
不诚信,各国都有,米国也有,啊哈
3 Y. D) C5 O" |; T6 r3 C% A" p# V( q1 D
米国不诚信的,最终都‘躲起来了’,很少敢出来逛街的,连特朗普,都 ...

' B) w$ b! o; t' B" Z( B. P3 ]/ p曾经在知乎上看到过,国人喜欢用道德来评价自己的东西,而对国外的东西则用艺术或者“专业”的眼光来看待,王小波说的,
) O7 _3 O0 |7 _国人喜欢用道德绑架,就好像某某官员被抓了,一定要顶一个通奸的罪名,虽然他没什么大腐大贪,因为这是道德问题,道德上搞臭他,而没有想到有小三比贪算不了什么
8 X, M# ~9 Y6 s( k( k6 k: e, C! S! X9 h
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