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标题: 制造业的困境与出路，我的深度思考（6） [打印本页]

作者: 精密 时间: 2015-11-3 10:18
标题: 制造业的困境与出路，我的深度思考（6）

（6）中西文化的知识含量

下面几篇要讲人和知识的关系。前面讲了人和人的关系，写得比较快。回头来发现，不讲清楚人和知识的关系。人和人的关系也讲不透。当然，最后要讲企业和产品。

我国自从1840年鸦片战争被列强敲开国门到现在有175年。若以1861年，曾国藩创办的安庆内军械所为洋务运动实际操作的起点，引进西方生产技术也有154年历史。目前是个什么状况，我看到官方媒体曾经报道说，走了一条引进—落后—再引进—再落后的路子。我们不说制度，思想，单说这个工程技术的学习，为什么就这么的难？

佛教对于中国传统文化而言，那也是一种异质文化。当初佛教进入中国，被中国接收吸纳，都没有如今引进西方技术这般艰难。 80年代梁漱溟曾在光明日报重弹其东西方文化观（文化三路向说）。西方文化面对的是物质之类的“低问题”。印度文化面对的是人自身精神需求的“高问题”。中国文化面对的是人和人之间的关系问题，“意欲持中、调和”。人类的文化路向是西方文化到中国文化，最后到印度文化。他说：“我总觉中国古时天才比西方古时的天才要高些，即此便是中国文化产生的缘故。”
我是从知识含量这个角度来看中西印文化的。

文艺复兴时代以来的现代西方文明是建立在知与识的基础上。特点是知识量大面广，分门别类，层次繁多。要掌握其中的一小部分，也要下笨功夫。其追根溯源，要到古希腊的亚里斯多德那里。

我是把知与识分开来理解的。知是我们常说的知识，识是指识别力，运用知识的能力。比如鉴定古玩，拿出一个瓷瓶来，某人告诉你，唐代的是什么样，元、两宋，明清的如何，可以说得头头是道。但是要他鉴别瓷瓶的年代，他鉴别不了。或者把河南的仿古瓷，鉴定为北宋官窑。产地可能蒙对了，年代不对。这种人叫知道分子，或者称为有知无识。这也是陈寅恪和钱钟书的区别。

印度文化，是排斥知识的，没有知识含量。中国文化，讨论其主流的儒家文化，有一定知识含量，但含金量不高。孔子教弟子：礼、乐、射、御、书、術六艺。孔子晚年删《诗》《书》、定《礼》《乐》、修《春秋》、序《易传》，将它们作为教材教授弟子。孔子之后，六艺教育与六经教育成为儒家教育两大传统。

对于具体的知识，孔子的态度是轻视的。从樊迟请学稼就可以看出来。孔子对种地的是根本不感冒。樊迟离开后，他说，樊迟是小人。《论语·卫灵公》中孔子说过：耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。孔子对当官的学问感兴趣。农工商等具体事务的知识他看不起。这和亚里斯多德兴趣广泛，被称为“最后一个精通所以知识的人”形成鲜明对比。

不过西方也有聪明人。中国也有笨蛋。中国的墨子对待知识的态度就和西方类似。西方的聪明人如黑格尔，用辩证法，正反合，能找到真理。闭门造车就够了，用不着那么费事。

说文化，太大，太虚。我们说说思考方式和生活态度，更具体一些。比如说有案子要你断，你会用什么方式思考判断？我相信老吏断狱，要依靠丰富的经验知识和长期磨练出来的鉴别力。美国培养法律人才，其实也是这一套。有部电影《力争上游》The Paper Chase，讲的是哈佛法律系的真实故事。据说这也是我国法律系的学生的必看电影。美国法学院的学生学得很辛苦，要学习大量的案例，理解案件背后的法律逻辑。判案时还反复争来辩去的。可是用辩证法找到真理指导下的前苏联，就不用这么罗嗦。一肃反，批量的案件很快高效率的就判了，多痛快。

我们当初为什么吸纳印度佛教很顺利，因为那是没有知识含量的文化。六祖惠能只是一个文盲樵夫（也有人说他是装作文盲），听法即悟，继承衣钵。这种便宜的好事，谁不喜欢。现在学习西方的那一套很难，有人说是我们的开放性不够。

根本不是那么回事，我们现在的东东，不就是从西方学来的。我们为什么偏偏学利用辩证法发现的真理，说穿了，没有什么知识含量，学起来不费事。

知识含量高的文明包容知识含量低很容易，倒过来就难了。

我们才不喜欢那种分门别类，层次繁多的知识体系。一个人下了笨功夫，还只能学到一门专门的知识。西方有很多笨蛋公司，发展了百把年，还只是守在一个狭小的专门领域里，就是中了“术业有专攻的毒”。我们精于悟道，相信一通百通。所以有人说，你能行，那你把所有的都玩了。这种250，西方肯定没有。

说到这里，有人会问，既然印度文化的知识含量连儒家文化都不如，那为什么印度人在美国的表现比中国人强？

印度人比中国人强的是人际关系，对知识和技术的掌握还比不上中国人。你看各种科技大奖的获得者，美国华人无论是按人口比例还是绝对人数，都比印度人多。

接触过印度人就知道，印度人的心态比较平和，所以他们容易抱团。印度人管理层人多，技术大拿人少。

再说说日本，为什么比中国工业化快速。从企业层面来看，日本企业内部的人际关系和谐。利益分配比较合理均衡。我们羡慕国外工匠的工作待遇和稳定性。工匠是要有企业来养的。日本企业可以养士，这是它比咱们强的地方。对待学习西方知识，日本是笨笨地学。咱们是投机取巧的学，学到的也是西方式的投机取巧。需要下苦功学的真知识，没有学到手。学来的东西，忽悠人的以外知识为零。这些新的忽悠方法，关起门来哄老百姓可以，想用它去对付鬼子，就不灵了。

制造业的困境与出路，我的深度思考（1）

制造业的困境与出路（2）（3）

制造业的困境与出路（4）（5）

制造业的困境与出路，我的深度思考（6）

制造业的困境与出路(7)

制造业的困境与出路(8)

制造业的困境与出路(9)

作者: 2266998 时间: 2015-11-3 10:33
印度的上层，或者说其知识精英层，是过去印度原始种性文化与后来的英伦文化的一个混合体，而英伦文化的比重又很大，有重视基础知识等英国文化的影子，

印度文化是很古老，但受英伦印象很大，

而中国文化，是一种‘封闭式退缩文化’，就是打不过了，就退缩，再不行，还退缩，边退缩，边找理由，许多理由是虚幻的，比如说‘人家多少年，我们才多少年’，用这些虚假东西安慰自己，

印度人，比华人善于学习，华人高学历了，许多在米国开个小餐馆，而印度人是进入世界顶尖的公司，一直往下做，

伦技术的深度，华人也不是印度人对手，但我们不承认这些，希望用‘视而不见’来回避，

这些都是我们的问题，并且无法改变，因为不能改变，所以成了难以逾越的高山，

作者: 老鹰 时间: 2015-11-3 10:33
大侠见多识广，功力非凡，这样大的题目逻辑性超强。继续写啊，值得大家反复读。谈文化这样谈才令人信服。

作者: wspb1989 时间: 2015-11-3 11:23
厉害

作者: 小小马哥的梦 时间: 2015-11-3 11:56
此乃我等国人，所不及也。改变吧，国人！

作者: 阿基里斯 时间: 2015-11-3 12:53
大侠应该回国，为党国所用。

作者: everfree 时间: 2015-11-3 13:13
问题还是出在没有思考人何以为人上.

作者: 哆嗦使人落后 时间: 2015-11-3 13:23
深思熟虑

作者: 没事磨刀 时间: 2015-11-3 13:50
多读多思，增知广思！继续期待！

作者: zhul_08@163.com 时间: 2015-11-3 14:31
大侠，祖国需要你

作者: sjh1234 时间: 2015-11-3 14:45
大侠既然说到梁漱溟，那熊十力的《新唯识论》读过不？什么印度文化不如儒家文化的，印度文化不如西方文化的。文化，那么复杂的东西，总有其可取和可去之处，就胡楞个的拿来比较高下加以否定，合适否？乔布斯是傻啊，还太闲着没事，还参个禅啥的；黑格尔的辩证法就高级，道家的辩证法就朴素是吧。还是谈制造业吧

作者: 番茄西瓜 时间: 2015-11-3 19:53
学习了

作者: 杰克阿里 时间: 2015-11-3 21:43
其实西方也不是完全理性思维的，只是古希腊有逻辑思维，还迷失了一段时间，后来通过阿拉伯接收后再传过去的，文艺复兴的时候发扬光大了！你说的知识含量我不太赞同、没法比较的。若果说西方发掘出来的知识多，我还能接受，正因为它好用可以快速高效挖出知识才统治全球的。东方文化还是很奇妙的，很感性的，喜欢用感性去触摸世界，西方则是用理性逻辑去分析世界，硬度更多的是用心用想象和悟道的方式，很明显和东方很容易结合，也很容易丢弃，毕竟不是每个人都能超强的脑补一个世界。但对于东方的感觉则不一样，很难丢弃的，从感性到理性也很难！这三种也不好说哪一种优劣，只能说西方的逻辑分析更有效率的触摸世界，但不太好处理人类的社会问题。不过制造业的困境其实跟我们自己的制度有关系的，其实我们还真的是中国特色的市场经济，中国特色的教育制度，法律制度，应该都有关系！只是自己的一些见解，相互探讨，有什么错误请不吝指出赐教，谢谢！

作者: 菜鸟hong32696 时间: 2015-11-4 08:14
好文章

作者: 初涉池中 时间: 2015-11-4 09:44

杰克阿里发表于 2015-11-3 21:43
其实西方也不是完全理性思维的，只是古希腊有逻辑思维，还迷失了一段时间，后来通过阿拉伯接收后再传过去的 ...

不管是什么思维，我认为到什么阶段应该提倡什么，比如春秋提倡宗法、霸权，战国提倡强权、秦汉提倡中央集权一直到后来又提倡民主权，这都是顺应时代的表现，在中国现在这个阶段首先应该强大、强大到没有人惹得时候才可以安心的研究社会科学、人类学、甚至全民哲学，而不是相反！

作者: sjh1234 时间: 2015-11-4 10:53

初涉池中发表于 2015-11-4 09:44
不管是什么思维，我认为到什么阶段应该提倡什么，比如春秋提倡宗法、霸权，战国提倡强权、秦汉提倡中央集 ...

有轻重，有缓急，同意。但至于说社会学哲学可以等着强大了再…，不敢苟同。一般是，是先有需要才去研究，而不是闲着没事才去研究的吧。毛主席老人家经典论著都是十年内战、抗日、解放战争时总结的，难道说那时候就只应该拿枪扛炮，把哲学、社会学丢到共产主义的时候去研究？楼主之所以从制造业说到文化差异，不也是觉得制造业的问题的解决，还得从人的改造、从制度上改革出发吗？

作者: wjiafu72 时间: 2015-11-4 11:19
看大侠论剑，启蒙自己僵化的大脑。

作者: 初涉池中 时间: 2015-11-4 11:32

sjh1234 发表于 2015-11-4 10:53
有轻重，有缓急，同意。但至于说社会学哲学可以等着强大了再…，不敢苟同。一般是，是先有需要才去研究， ...

您的意思我理解，不过我说的研究是主流提倡，任何年代都会有一小部分人去研究一些以后用的着的东西或者学科或者说百家学科。

作者: cj805932731 时间: 2015-11-4 14:33
中国社会只认钱，饭都吃不好，住都没地方住，搞什么技术研发，都扯淡，所以技术才是根本，上层搞不懂

作者: tiantiand 时间: 2015-11-4 14:47
集思广益，受教！

作者: 阿基里斯 时间: 2015-11-4 16:02

阿基里斯发表于 2015-11-3 12:53
大侠应该回国，为党国所用。

居住地美国

作者: 风筝与风 时间: 2015-11-4 16:34
需认真拜读

作者: 汪simen 时间: 2015-11-5 15:23
中国人不抱团，这是很关键的一点。

作者: 赵余金2015 时间: 2015-11-5 16:16
受益良多,谢谢!

作者: 远方的神马 时间: 2015-11-30 16:35
刚读完，视角很开，写的很好，继续读

作者: 我是丹尼巢 时间: 2015-11-30 21:45
读过了~！~

作者: 月光倾城2015 时间: 2015-12-2 12:39
楼主思想深刻，有见识！

作者: 机械学社 时间: 2015-12-6 22:30
知天易易天难

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